它在回答问题。答题就是回答疑难问题，消除困惑，从《荐祢衡表》。解决方法：解释；释放：消除。答题就是对自己没有把握的事情进行回答和解释。“老师，传道授业解惑。”教师不仅要教给学生知识，还要解答学生的疑惑，教给学生待人接物的道理和主动学习的可贵品质。
韩愈(768-824)写《师说》时，有人认为是唐德宗贞元十八年(803)，一般可信。这一年，韩愈35岁，刚从洛阳考入国子监，是四科大夫。他是一个“从七品”的学者。但是他已经出名了。他不断倡导和实践的古文运动，在那一两年里，正在走出少数爱好者的范围，形成一个广泛的运动，而他也成为了这个运动的青年领袖。他用古文宣传自己的思想。捍卫先秦儒家思想，反对当代佛道。提倡先秦两汉的古文，反对“俗文”，即魏晋以来“饰其词而留其意”的骈文：这就是古文运动的内容。这场运动是在唐德宗统治后期逐渐形成的，有着现实的社会条件。它服务于维护唐朝统一的政治目的一、反对藩镇割据。除了军阀和大地主，这是当时广大社会阶层现实利益的要求。韩愈的积极努力不断推动了这场运动的发展和形成。就古文而言，他不仅自己下了苦功，而且从理论到实践都表现出了优异的成绩。更重要的是，他试图倡导不顾俗笑，特别是在给予年轻人热情的鼓励和指示。《师说》就是这种努力导致的具有进步意义和解放精神的文章。韩宇放学后和年轻人保持联系。给他们赏赐和指示，是魏晋以后不存在的现象。当然会引起人们的陌生感，甚至引发评论和指责。凡是向韩愈申请书籍和利益的青年，自然都被当作韩的弟子，所以韩愈“为人师表”的怪相十分突出。
