天降之灾，亦可逃避；你所犯下的罪无处可逃。经常被引用时的感受。也可以理解为：人的命运是可以转化的，所以“天道作孽，不可不为”，但不上进，就是“自作孽，不可活”。
孟子说：“仁是荣，而不仁是辱。今天活得没有怜悯是一种耻辱，但活在下一个地方是一种耻辱。如果是恶，没有比德更好的尊重学者的方式了。圣人在位，能人在位。国家之闲，适时，清其政刑，虽大国必惧之。《诗》云：‘早上不下雨，就是下雨天。今天你敢侮辱人民吗？”孔子说：‘谁知道这位诗人？如果他能统治他的国家，谁敢侮辱他的国家？在今天的国家里，闲暇和及时，就像懒惰一样快乐，那是自找灾难。自讨苦吃的人。《诗》云：‘有求必应，多求幸福。’(3) 《太甲》岳(4):‘天道作孽，犹可违(5)；自己犯罪也活不下去。“这也叫。”
【注释】(1)从《诗经？豳风？鸱鸮》。桑土公：桑树根。(2)普通(pn)音乐：一般整体，游泳。游乐(三)《诗经？大雅？文王》。(4) 《太甲》:本文来自《尚书》，已丢失。(5)违反：回避。
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今天，有些人厌恶耻辱却生活在非人之中，就像他们厌恶潮湿却生活在低洼的湿地一样。如果真的厌恶羞耻，不如提倡道德，尊重学者，让圣贤在位，能人在位。国家清闲，借此机会修改政法刑法。连大国都会怕。《诗经》说：‘趁着没下雨，把桑树根剥了拌泥，把门窗好好修一修。‘从现在起，人们，谁敢再欺负我？’子曰：‘作此诗者，知道也！‘他能治理好国家，谁敢欺负他？’如果国家无所事事，这个时候留下来享乐，懒惰自大，那就是自找灾难。幸运和不幸都是自己造成的。《诗经》说：‘时刻想着顺从天命，为自己寻求更多的幸福。’《尚书太甲》说：‘天道作孽，可免；自己犯罪也活不下去。“事实就是如此。"
