不知道也不在乎的人，不如君子。从第一章《论语》，《学而》孔子说：“如果你从时代中学习呢？”有朋自远方来，不亦乐乎？人们不知道，但他们不在乎。难道不是君子吗？"
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人们不知道，但并不满足：在古代汉语中，知识不仅等同于知识，还常用智慧一词，相当于智慧。比如孔子有句名言“知之为知，不知为不知，而知之”，最后一个字“知”就是聪明睿智。“人不知而不在乎”的知识，可以是“知”，也可以是“智”。
唐以前的古代笔记
【黄书】(黄侃《论语义疏》):这里有两种解释：一云曰：“古之学者，得往王之道为己也。体现在章里，别人不知道我也不生气。”有云：“君子容易，小人难。所以，是教之道。如果一个人有钝根，不能理解，君子不怒而赦。”李也引述说：你是愤怒的，一个绅士是忠诚和宽容的，你不倦地教导别人。你为什么生气？明代学者始于时学，学于教，终于教。
编者按
《晋书文苑传》:“字全宏，江夏人，官作阿郎。”《七录》载卷《论语释》，卒于隋朝。《隋书经籍志》分别有十册《论语》。金作郎，李。《唐书艺文志》也一样。而《宋史艺文志》不含，今天就没了。《玉函山房》两卷，为一家所录。
《论语集注》解释
问相反的问题很尴尬。我很生气。绅士是美德的名字。印石说，“如果你从自己身上学习，你就无法知道你是否在人们之中。”程子说：“虽然我愿意与人交往，但我不会因为看不到什么是对的而感到厌烦。是所谓君子。”愚者，谓与人快乐者，顺乎易，不知而不在乎者，难乎难，故唯贤者行之。但是，之所以取得德行，是因为学问正确，通晓Xi之志，说话深刻，不足为奇。程子说：“快乐来自于交谈，与君子交谈而没有快乐是不够的。”
发明
(在宋代，王陆的学派多以禅念经，其中不少确有真知灼见。也就是说，在朱成学派中也有一种精密无磨的理论。掩盖原著经典，套用之。孔子的话可以作为修身齐家，治国平天下的方法。可惜没有一致的书，只有《四书反身录》，还有很多没准备好。因为希望后人学习《论语》的人发明了原理，所以他们是特殊的。)
《论语驳异》(王恒写):罗近溪说：“你学得越多，就越愉快。怎么会无聊呢？”越教越开心。怎么会累呢？所以，那些不在乎人的无知的人，是不知疲倦的。“这话说得好。《论语补疏》: 《注》短语“人们不知道一些事情”是指人们不了解自己，也不了解他们的朋友。如果你不知道什么，你就知道什么。我知道别人不知道的，所以我以此为耻。别人知道我不知道，我就关心它，回避它。君子不吃醋就不会吃醋，所以是君子。《后汉儒林传》笔记《魏略》云：“乐详言载。黄初中，招了10多个博士，学了很多，不熟，只教了5个领域。可能很难理解，细节上没有悲伤。它用棍子画地，画例子引人们入眠。"毛启龄《四书剩言》: 《论语》《人不知而不在乎》，《孔疏》原文十义：一是不学，二是不知我。似乎这一章的学习意义并不亲切。平叔曰：“君子不怒，凡人不知。“云中那些“不知道什么东西”的人不明白他们在说什么。说“君子不怒而威”的，还是说“君子好逑”。互相学习，教人学习，什么都学。孔子一生学而不厌，教而不厌，他自己也是这么说的(见《默识》节)，他的d
